El canto de arrullo gunadule

En un hogar tradicional guna, una mujer con un pequeño se mece en la hamaca y le canta canciones en su lengua materna al ritmo de una maraca, no solo para acurrucarlo, sino para transmitir sabiduría, tradición, valores, respeto y orgullo sobre los conocimientos ancestrales de su pueblo. Las madres, abuelas, tías, hermanas mayores también participan. Estos cantos de arrullo (tradición que peligra por las influencias foráneas, la tecnología  y desplazamiento de las familias a las urbes) significan un vínculo con el pasado, una forma de crianza de las futuras generaciones gunadule, realizando la figura femenina un rol importante en el hogar en cuanto a la conservación de la cultura.

Cuenta la tradición oral que Inanadili, quien nació en una aldea guna en el Alto Tuira, fue quien enseñó a improvisar los versos, a darles distintas tonalidades. A través de hermosos cantos, los gunas desde niños empezaron a ser formados para vivir en comunidad.  Inanadili decía a las madres gunas: «Somos como las flores junto a los ríos, que hacen fuertes las raíces de los árboles, que hacen fértil a la misma tierra». 

Manifestación cultural vigente en las comarcas de Guna Yala, Wargandi y Madungandi y en el territorio de Takargunyala (Darién).

El canto de Inanadili induce a la educación de los niños desde muy pequeños en los quehaceres familiares, en el trabajo cotidiano, en el respeto a los padres, en la atención a los familiares en el hogar (abuelos, abuelas, tíos, tías, sobrinos, sobrinas, primos, primas) y los proyecta en el futuro visualizándolos como hombres y mujeres de bien.